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D. Deolinda da Conceição – que eu não conheço, porque devia ser menina quando saí de Macau, há já longos 18 anos – lançou no mercado o interessante livro: “Cheong sam” (“A Cabaia”), que me recorda muito vivamente o que vi e o que senti nesta fantástica terra portuguesa do Extremo Oriente, onde administrei justiça durante alguns anos. Macau é uma cidade que normalmente tem uma população nunca inferior a 150.000 almas. É, por consequência, a terceira cidade portuguesa, no ponto de vista populacional, pois figura abaixo do Porto, que não tem 300.000 habitantes. Chinesa na grande maioria, a população de Macau reflecte as grandes qualidades e os defeitos da raça chinesa. Numa cidade europeia, a tal população seriam indispensáveis, para administrar justiça, pelo menos cinco tribunais criminais. Lisboa, com os seus 800 mil habitantes, tem uns dez tribunais criminais, fora a Polícia judiciária; o Porto, com cerca de 260.00 almas, tem, salvo erro, seis; Braga, com 30 mil almas, tem dois tribunais mistos; Macau, com mais de 150.000 habitantes, tem… um tribunal misto, isto é, cível e criminal! Isto denota o carácter pacífico da população daquela cidade. São raros os crimes de pena maior e abundam os de pequeno furto, resultantes do grau de miséria da população, que, é a principal característica das cidades chinesas. São às dezenas os casos desta natureza que se julgam no tribunal de Macau: As senhoras transitam pelas ruas, despreocupadas, e de repente sentem um puxão que lhes arrebata a carteira do braço, vendo um chinês a correr. Mas não anda muitos passos, porque logo um polícia lhe deita a mão. O crime foi mesmo praticado nas barbas do polícia, para este ver e prender o assaltante, que assim adquiriu o direito a cama e mesa de graça por alguns dias. Outra modalidade do crime em Macau é a cedência gratuita ou onerosa dos filhos. D. Deolinda da Conceição foca, no enternecedor conto “Aquela Mulher”, esta chaga social chinesa, pondo na boca da protagonista estas palavras, falando dos filhos: “Não, eles não morreram, vivem e comem regularmente. Dei-os a quem lhes podia saciar a fome e protegê-los da inclemência da vida. Agora dormem em camas e sentam-se à mesa a comer a sua tigela de arroz quentinho. Não morreram; apenas deixaram de ser meus filhos, pois nunca mais poderei tornar a vê-los. Foi uma condição que me impuseram aqueles senhores ricos e sem filhos…” Perante isto julgar-se-á que o chinês é um povo insensível. Refiro-me à sensibilidade moral, a única que interessa aqui. No entanto, este povo é de uma sensibilidade extrema. Quem dera que a tivessem igual os europeus, onde a cada passo deparamos com casos de uma insensibilidade que confrange. É vulgar, entre nós, os filhos abandonarem os pais velhos e pobres, que lançam mão da caridade pública para não morrerem de fome, enquanto os filhos se refastelam na abundância. Isto nunca se vê entre os chineses, que têm pelos pais o culto do carinho, e da ternura. O chinês nunca abandona o pai e a mãe, a quem rodeia de todos os cuidados até à morte. Povo de uma delicadeza de maneiras que encantam, essa delicadeza faz parte do seu ser, como a delicadeza do corpo, de pés e mão de uma finura aristocrática, movendo-se em movimentos de uma leveza que impressiona e cativa. Quando presencio o desprezo, já não digo das crianças, mas dos próprios adultos, pela vida de certos passarinhos que merecem toda a nossa gratidão pelo bem que fazem na destruição das pragas que infestam as culturas, lembro-me sempre do gesto, vulgar entre os chineses, de irem para a rua, de gaiola nas mão, passear os passarinhos que estão encarcerados. Isto define a fina sensibilidade daquele povo, dotado de qualidades extraordinárias de trabalho como eu nunca vi noutro; dotado de uma frugalidade capaz de se bastar com uma malga de arroz em 24 horas de trabalho intenso; económico e parcimonioso, aproveitando tudo o que encontra abandonado, de que possa, algum dia, tirar o mínimo proveito possível. Povo admirável, cujas grandes qualidades o delicioso livro de D. Deolinda da Conceição me faz recordar com verdadeiro prazer espiritual.